Церковь Всемогущего Бога | Eвангелие дня | Как угодить Богу

Церковь Всемогущего Бога | Eвангелие дня | Как угодить Богу 

среди испытанийСмерть и жизнь — во власти языка (Притчи 18:21)

Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Фото

Как угодить Богу среди испытаний

Я поднимаю перед вами несколько вопросов для размышления: с тех пор, как в прошлый раз мы говорили о том, что будут еще семь лет великих испытаний - будь то невзгоды или бедствия - вы обнаружили намерение Божье через это? Какую человеческую природу вы можете наблюдать в реакциях и отношении людей к семи годам испытаний? Как это будет анализироваться? Подумайте об этом. В каждой беседе Я говорю о человеческой природе, обращаясь к источнику, анализируя человеческую природу и анализируя сущность. Затем уже дело за вами, передать свое собственное понимание тем.

Вы должны обладать способностью понять намерение Божье и должны познать человеческую природу через семь лет испытаний. На самом деле, каждое предложение, сказанное Богом, содержит Его намерение, внутри которого сокрыта истина. Независимо от того, на какую тему ведется беседа, или какая истина выражается, в ней содержится путь, которым люди должны идти, требования Божьи к людям, и Божье намерение для поиска. В этом разговоре об испытаниях, невзгодах и последующем страдании также воплощены требования к людям и Божье намерение. Люди, конечно, реагируют своим отношением, потому что они не деревянные; они живые и реагируют на все. Стоит ли анализировать то, какие аспекты человеческой природы представлены в реакциях людей? Стоит ли беседовать об этом? Анализ позволит людям ясно увидеть это, узнать это для себя, иметь очень хорошее знание в своих сердцах, чтобы, в конечном итоге, они могли выбрать надлежащий путь. Если человек запутался и не знает намерения Божьего, не понимает истины и, тем более, не понимает обращенных к нему требований Божьих и того долга, который ему надлежит выполнять, или пути, который он должен избрать, то, возможно, такого типа человек не устоит. Поэтому следует знать, какой путь должно выбрать впоследствии, во время различных испытаний.

Каждый раз, когда упоминаются семь лет испытаний, есть много людей, которые чувствуют себя очень некомфортно и необычайно подавленно, и есть люди, которые ропщут, и наблюдаются разнообразные реакции. Из этих реакций очевидно, что люди сейчас нуждаются в подобных испытаниях, нуждаются в такого рода невзгодах и в очищении. Люди верят в Бога с целью найти и обрести благословения в будущем. У всех людей есть это намерение и надежда. Однако присутствующее в человеческой природе развращение должно быть устранено посредством испытаний. В каких бы аспектах ты ни проходил, именно в этих аспектах ты должен быть очищен — это Божье устроение. Бог создает для тебя среду, заставляя тебя быть там очищенным, чтобы познать свое собственное развращение. В конечном итоге ты достигнешь такой точки, где предпочтешь лучше умереть и отказаться от своих махинаций и желаний, и подчинить себя Божьему верховенству и обустройству.

Поэтому, если у людей нет нескольких лет очищения, если у них нет определенной доли страдания, они окажутся не в состоянии избежать рабства прельщения плоти в своих мыслях и сердцах. Те аспекты, в которых ты по-прежнему находишься в рабстве у сатаны, в которых у тебя все еще есть собственные желания, свои собственные требования, — именно в этих аспектах ты должен страдать. Только в страдании можно извлечь уроки, что означает быть способным обрести истину и понять намерение Божье. В действительности, многие истины осознаются в опыте болезненных испытаний. Никто не говорит, что Божье намерение известно, что Его всемогущество и мудрость понятны, что Божий праведный характер оценивается в обстановке легкости или в благоприятных обстоятельствах. Это было бы невозможно!

Бог создал подходящую среду, в которой Он совершенствует людей, но никому неведомо, почему Бог желает испытать людей, очистить их. Вы все говорите: «Насколько Бог любит человечество, что Он подготовил семь лет испытаний, чтобы усовершенствовать людей и сделать их чистыми! Как терпелив! Как милостив Он!». Тебе нет необходимости говорить это, все понимают учение, но на самом деле никто не понимает реальной ситуации. Что такое Божьи семь лет испытаний, семь лет работы? Конечно, они требуются, чтобы Его работа была выполнена. Даже без твоего спасения, все равно по-прежнему есть любовь, не так ли? Когда Он спасает тебя, ты говоришь: «Это любовь, которую Бог испытывает по отношению к нам, это Его милость». Если бы Он не устроил эти семь лет испытаний и завершил бы работу немедленно, разве не было бы по-прежнему любви? Если бы это были два года испытаний или один, или этому дню надлежало бы наступить незамедлительно, разве это не было бы милосердием и милостью также? Это не так, как ты себе представляешь: семь лет испытаний — это Божье усовершенствование нас, это то, как сильно Он любит нас. Мы должны подчиниться. Только когда нет выхода, ты говоришь это. Что содержится в этих словах? В них содержится негатив, в них содержится жалоба и в нем содержатся отсутствие альтернативы и отстраненность. Бог сказал, что будут еще семь лет. Тогда пусть будут семь лет. А затем ты торопишься и говоришь какие-то любезности: «Боже, Ты любишь нас; Боже, это ради нашего совершенствования. Без семи лет испытаний, разве это не стало ли бы для нас концом? Не было бы никакой возможности». Некоторым людям не терпится получить благословение прямо сейчас. Это было бы настоящим благом! Такой человек не заботится больше ни о чем. Такого типа человек и гроша не стоит. В эти семь лет осуществляется практическая работа. Разве не было ранее сказано, что некоторые слова являются средством, но также они есть истина? Ни один аспект не является просто разговором при отсутствии действия. Каждый аспект имеет значимость. Более того, в понимании человека почти каждый аспект является средством, но эти средства не для того, чтобы задобрить тебя, не для того, чтобы обмануть тебя. Скорее, это фактическое обстоятельство, реальная ситуация. Никакой иной способ кроме этого не подойдет. Услышав эти слова, кое-кто думает: «Если это так, как Ты говоришь, то когда эти семь лет закончатся, кто сможет сказать, сколько времени осталось!». Из реакций людей можно увидеть, что человеческая природа такова, что, сталкиваясь с испытаниями страданием и плотской болью, человек хочет убежать и отказаться от этого. Ни один человек не выходит вперед, чтобы взять инициативу и потребовать: «Боже, пошли мне испытания страданием, дай мне какие-нибудь невзгоды. Боже, да получу я еще больше горестей». Это доказывает, что люди по природе не любят истину. Будь то намерение Божье или нет, или насколько полезно для людей, независимо от того, насколько это хорошо, все люди отказываются принимать то, что доставляет боль их собственной плоти или что не соответствует их собственным желаниям. Есть люди, которые говорят: «У меня нет негативного отношения. В прошлом я исполнился решимости отдать всю свою жизнь Богу. Сколько бы ни прошло лет, я совершенно счастлив и буду ревностно служить Богу. Я не ропщу. Какое бы испытание я ни встретил, с каким же страданием ни столкнулся - будь то отвержение семьи или мучения болезни - я буду следовать до конца». Такое отсутствие твоих жалоб также своего рода негативная ситуация, потому что всякий раз, когда ты сталкиваешься с чем-либо, всякий раз, когда к тебе обращены слова, ты фактически не уясняешь того, что в них содержится. Говоря «у меня нет никакой реакции», поэтому, является не более, чем безразличием, способом действий, когда нет выхода. Тебе не остается ничего иного, чем это, поэтому ты принуждаешь себя следовать, даже когда не хочешь. Как бы то ни было, никто не может преуспеть в бегстве от семи лет испытаний. Однако это не говорит о том, что ты не хотел бы убежать. Ты бы хотел бежать, однако не можешь. Это просто часть человеческой природы. Подумай об этом. Так ли это? Некоторые думают: «Когда я сталкивался с такого рода событием за последние десять лет, я всегда подчинялся, и я много страдал, поэтому я должен оказаться способным продержаться еще несколько лет». Ваш поиск Божьего намерения лишен ясности, и вы не воспринимаете его всерьез. Итак, если внутренне ты не предал себя Божьей воле, тогда ты изменил Божьей воле и противишься ей. Хотя ты не находишься в этой ситуации, и ты не поступал таким образом, эти симптомы - то, что внутри тебя - противится Богу, поскольку то, о чем ты думаешь и чего внутренне ожидаешь, вовсе не соответствует требованиям Божьим. Кроме того, на самом деле ты не восхваляешь Бога от всего сердца за все, чего Он требует от тебя и за все, что Он делает, будь то средства или то, что реально сказано тебе.

Что же до всего, что Бог просит людей делать, всего того, что Бог устроил для людей согласно их нуждам, то человеческая природа такова, что она отвергает это, не приемлет это. Неважно, о какой своей позиции ты заявляешь, и есть ли у тебя толика знания - в любом случае твои доктринальные познания не могут разрешить то, что содержится внутри твоей природы. Поэтому Я говорю, что большинство людей ведет речь о приятных моментах в учении и говорит какие-то поверхностные слова, чтобы совладать с этим. В конечном счете, однако, в молитве они говорят: «Я прошел через столь многие годы. Семь лет — это немного, но это и не мало. Посмотрите, как я старею, как мне плохо, и у меня нет хорошей семьи. Я прошел с Тобой эти годы, я усердно работал даже без признания; я устал, хотя не работал много. Даже если Ты даже сократишь это на несколько лет, поступи со мной по-доброму в этот раз! Ты знаешь людскую слабость…». Когда молятся такими словами, кажется, что в них есть доля покорности. Люди по-прежнему говорят: «Ты знаешь слабость людей». В этих словах кроется иной смысл, который означает: «Ты знаешь человеческую слабость, так зачем же это так долго»? Разве не такова ситуация с внутренним состоянием людей? Итак, вы полагаете, что понимаете многое, уже приняли это и, кажется, поняли истину; но на самом деле вы по-прежнему противитесь истине и идете против истины. То, что вы делаете, не соответствует истине. Хотя внешне вы не совершили дурного деяния и не сказали ничего оскорбительного, это просто ограничивается отсутствием нарушения постановлений и отсутствием оскорбления характера Божьего. Однако ты не уяснил Его намерение и не смирил себя к принятию его. Ты не одобряешь, что Он действует подобным образом. Ты думаешь: «Если я должен выполнить эту работу, то не буду терять времени и закончу работу в кратчайшие сроки, чтобы помочь народу Божьему избежать дальнейших преследований со стороны большого красного дракона; чтобы предотвратить потерю слишком большого числа людей, чтобы избежать моих страданий». Разве не эта мысль у людей? В своих сердцах все люди уповают на пришествие Царства Божьего и поспешное уничтожение мира сатаны. Как было бы хорошо, если бы одно слово Божье могло изменить людей. Внутренние взгляды людей, их чрезмерные желания на самом деле не соответствуют Божьему замыслу, и, по факту, в них нет сущности покорности. Это затрагивает также и следующее высказывание: «Сто процентов того, что находится внутри человеческой натуры — это предательство». Итак, анализируя то или иное ваше событие, анализируя данную проблему, данную мысль или данную реакцию, обращаешься ли ты к этому с позиции негатива или ропщешь, безразличен ли ты или сохраняешь молчание и безмолвен — во всем этом присутствует сопротивление. Все это предательство. Правилен ли этот анализ? Если бы Я не анализировал это, были бы люди, которые считают: «Меня можно считать хорошим человеком. Если бы я столкнулся с этим несколько лет назад, я бы, конечно, роптал и, возможно, отступил бы, но теперь я не ропщу». Ты не жалуешься, но есть ли у тебя понимание? Составляет ли в твоя малая толика понимания истинное понимание? Есть ли в ней истина? Соответствует ли твое понимание Божьему намерению? Встречает ли оно одобрение Божье? Есть ли у тебя сущность подчиненности Богу? Желаешь ли ты и готов ли ты предать себя Богу? Если нет, то ты определенно вступаешь в противоречие с Богом. Возможно, сейчас у тебя хорошее настроение, и ты неплохо себя чувствуешь, или поскольку в данный момент тебе нашли применение. Однажды, однако, будет явлено то, что внутри тебя - если, тебя, отправят домой, и когда ты будешь пребывать во мраке подавленности. Есть люди более низкого духовного состояния, с более коротким опытом, которые развернулись бы и бежали, возвращаясь в мир. На самом деле, в конечном счете, какой бы ни была твоя реакция, ты отказываешься от той среды, которую Бог устроил для тебя. Склонность человеческой природы предавать Бога проявляется повсеместно. Если бы это не было проанализировано, люди не знали бы себя достаточно глубоко. Когда люди сталкиваются с чем-либо, все они предают Бога и не покоряются Ему. Реакция некоторых из вас — это нежелание или настроение ропота, негатива и подавленности. И ты говоришь: «Внутри себя человек не любит истину, и эта неприязнь — ничто иное, как предательство». Недостаточно, если вы только говорите подобным образом, но не провели глубокого анализа сущности. Вы говорите, что нелюбовь к истине — это предательство, но на самом деле все не так просто. Как вы выявили это? Вы не понимаете себя. Ты не можешь знать, в чем суть твоей ситуации, и не можешь отличить добро от зла, предательство ли это или нет; и ты не знаешь точно самого себя, подчинился ли ты или нет. Вы неспособны к тщательному анализу своей собственной природы. Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-то, вы не знаете, как действовать дальше. Когда, наконец, ты столкнешься с испытанием, окажешься ли ты способным постигнуть намерение Божье? Как тебе это объяснять? По какому пути тебе следует идти? Каким разумом и какими истинами ты должен обладать, чтобы угодить намерению Божьему? В качестве наименьшего стандарта следует принять позитивное отношение. Вы задумывались над этими вопросами?

В прошлом у некоторых людей были представления о том, что делает воплощенный Бог. Последующие беседы привели к аксиоме. Вот эта аксиома: человеку надлежит утверждать, что все, что делает Бог, правильно, что все это важно. Если человек не понимает, он должен, тем не менее, подчиняться и не сопротивляться. Если у человека есть собственные представления, они непременно будут посрамлены. Помнят ли люди эти слова? Всякий раз, сталкиваясь с чем-либо, они говорят себе: «В любом случае, не нужно иметь представлений; в любом случае, не нужно выносить суждений об этом. Во всем, что делает Бог, есть смысл. Хотя мы, возможно, не в состоянии понять этого сейчас, однажды нам придется претерпеть стыд». Они просто придерживаются такого правила. Такого рода правило, однако, может решить некоторые проблемы для сбитых с толку верующих. Человеку с пониманием эти слова помогут разобраться во множестве вещей, и применение этого правила каждый раз, когда встречается какая-либо ситуация, поможет добиться многого. Но что происходит, если нет понимания? Человек способен лишь соблюдать правила, и тем самым он также может пребывать под защитой и избежать нарушения постановлений, не навлекая катастрофу. Это правило полезно! Оно не является никчёмным! В различных местах это правило выучили наизусть. Некоторые записывают его в блокнотах или пишут на обложке книги и читают его каждый раз, когда открывают книгу, произнося его вслух. Люди повторяют его, когда молятся. Это имеет свои преимущества. Некоторые люди не осмеливаются делать что-то произвольно, и испытывают долю благоговения в своих сердцах. Однако, если говорить о многих людях, то у них нет истинного понимания положительного аспекта, и в них слишком много негативного. Хотя представляется, что вы чувствуете себя достаточно хорошо и не перестаете работать, в вас, очевидно, есть много негативного, а положительного нет. В Церкви имеется множество различных реакций относительно подобных вещей. Пытались ли вы подвести для самих себя итоги? Столкнувшись с подобным вновь, стали бы вы противиться Богу или предавать Бога? Есть люди, которые, возможно, осознали: «Человек неспособен взять под контроль свою собственную природу. Я, конечно, не осмелюсь больше сопротивляться и должен быть осторожным. Я должен молиться каждый день!». Это не безупречный план. Я обнаружил, что вы действительно чувствуете себя пристыженными и часто говорите: «О, что я могу сделать с этой человеческой природой? Я не могу решить эту проблему сам, и не могу взять ее под контроль. На самом деле у меня нет права распоряжаться собой. Я не знаю, что могу сделать в один прекрасный день. Я боюсь до смерти. Верить в Бога нужно очень осторожно. Любая неосторожность может привести к катастрофе, и это было бы ужасно. Я даже не знаю, кто я, и не могу полагаться на себя ...». Хотя люди, которые часто говорят подобное, обладают некоторым пониманием о самих себе, их понимание истины слишком мало. Они сбиваются с толку всякий раз, когда сталкиваются с чем-либо. Они тревожатся, беспокоятся и не видят никакого выхода, когда бы ни столкнулись с чем-либо. На этот раз ты преодолел семь лет испытаний, не навлек катастрофу, не нарушил постановлений, но осмеливаешься ли ты быть уверенным по поводу следующего раза? Как можешь ты безупречно справляться с этим? Ты понимаешь, что прошел через бедствия достаточно легко, скрываясь то в одном месте, то в другом. Ты скрывался полтора года, пока все не закончилось. Люди могут скрываться, но человеческая природа — это то, что невозможно утаить. Разве не должно быть аксиомы, применимой также и к этому? В каждом из Божьих испытаний есть Его благое намерение. Для каждого события, с которым ты сталкиваешься, есть истины, которыми следует обладать, чтобы стоять твердо. Вооружите себя истинами, чтобы противостоять сейчас различным испытаниям, и тогда вы не будете беспокоиться, независимо от последующих лет испытаний. У вас должна быть уверенность. Подчинение Божьему обустройству просто не может быть неправильным. Путь станет еще более многообещающим. Как могли бы вы получить совершенствование без разнообразных испытаний? Без испытаний нет свидетельства. Как же тогда можете вы угодить Богу? Испытания принесут вам Божьи благословения. Только следуя за Богом до конца, может человек войти в Царство. Помните: все вы сопричастны к невзгодам, Царству и терпению Христа.

из текста «Записи разговоров Христа»