Основное требование к вере людей в Бога состоит в том, что у человека должно быть честное сердце, он должен полностью посвятить себя и по-настоящему повиноваться. Для человека труднее всего предоставить всю свою жизнь в обмен на истинную веру, посредством которой он может обрести всю истину и выполнить свой долг в качестве творения Божьего. Это недостижимо для тех, кто потерпел неудачу, и еще более невозможно для тех, кто не может найти Христа. Человек всегда терпит неудачу, всегда попадается на обман сатаны и запутывается в своей собственной сети потому, что он не особо «хорош» в полном посвящении себя Богу, не готов выполнять свой долг перед Творцом, потому что, видя истину, он избегает ее и идет своим путем, всегда стремится следовать по пути потерпевших неудачу и всегда бросает вызов небесам. Поскольку человек не знает Христа, неискусен в принятии и переживании истины, поскольку слишком благоговеет перед Павлом и чрезмерно алчен в отношении небес, так как всегда требует от Христа подчинения и приказывает Богу, поэтому все великие личности и люди, испытавшие превратности мира, по-прежнему смертны и до сих пор умирают в Божьем наказании. Все, что Я могу сказать о таких людях, что они умирают трагической смертью, и что последствия, а именно их смерть, наступают не без оснований. Разве их неудача не является еще более нетерпимой для небес? Истина исходит из человеческого мира, но среди людей истина распространяется Христом. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и недостижима для человека. Но Христос дает только правду; Он не приходит, чтобы решать, будет ли человек успешным в своем стремлении к истине. Отсюда следует, что успех или неудача в истине зависят от человеческого стремления. Человеческий успех или провал в истине никогда не имели ничего общего с Христом, но вместо этого определяются его стремлением. Место предназначения человека и его успех или неудачу нельзя возложить на Бога, чтобы заставить Самого Бога нести ответственность за это, потому что это не проблема Самого Бога, но этот вопрос имеет прямое отношение к долгу, который надлежит выполнять творениям Божьим.
